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安倍晴明(西元921年――西元1005年)

出身

安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄、無數少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節目以及各類野史異說中都浮現著他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符號（又稱晴明桔梗印），即為安倍晴明所發明。

安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于寬弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。

乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁。據《簋抄》記載，晴明的父親──大膳大夫安倍益材，自惡右衛門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。她幻化為人，來到益材身邊，之后兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許后產下了晴明。晴明五歲時，意外地見到母親狐貍的原形，分離的時刻于是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中�！叭绻�思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森��，葛之葉……”反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，并繼承強大的靈力。晴明天生就能夠看到惡鬼或怨靈。并以準確預言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是忠行后來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。

少年時期的晴明就已顯出不凡的才華。夜里，侍奉著師傅座車前進時，就以未修行之身發現被視為禁忌的百鬼夜行，并立刻通知師傅賀茂忠行，讓一行人安然度過此次災難，優秀的咒術師能力使得幼小的他能看見鬼物的存在，這也使得忠行后來將陰陽道的深奧道理傾囊相授地傳授給晴明。

據《今昔物語集》記載，在天德4年（公元960年），安培晴明作為“天文得業生”的時候就以利用節刀占卜諸事而嶄露頭角，之后曾擔任天文博士、谷倉別當。長保3年（公元1001年），被封從四位，次年被封為大膳大夫。寬泓元年成為左京權大夫。在《土御門家記錄》中記載安培晴明死于寬泓2年9月26日，這天也成為了安培晴明神社的祭日.

安倍晴明的后裔是土御門家，江戶時代因受到德川幕府的庇護，成立“土御門神道”，一直掌握著陰陽師集團的實權。明治維新后，新政府不但剝奪了土御門家制作“歷”的壟斷權，更廢除了陰陽道。幸好有不少旁支以土御門家為首，暗地結成了“土御門神道同門會”。1952年，根據麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門神道才得以成為正式宗教法人，以“家學”名目存續著陰陽道遺產直至今日。

陰陽師起源于中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。

陰陽師究竟是什么樣的人呢？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一愿望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。

話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！闺S著世界的復雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人于是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」�！肝逍姓f」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環并從而變化」的理論發展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究歷法的「歷數家」以及「五行家」。

公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸后，又滲透了一些當地文化，于是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的圣德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期。平安時代――陰陽師的興盛 十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵撲打在朱色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，駐留在每個人的心中……

平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令后世贊嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百余年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯――妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居于京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞臺。

為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。

中國的五經當時被視為是「珍貴的國外科學與技術」；而善于運用「陰陽道」的人，乃是推古王朝的圣德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「歷本、天文地理書、遁甲方術書也一并帶來」。圣德太子懂得汲取這些外來學說的養分，并且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知歷法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運用陰陽的知識來解釋。

后來，對于陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，于是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，并且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰控制了「陰陽寮」就等于握有詮釋一切的能力。于是奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，并近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。

天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構“陰陽寮”正式成立。陰陽寮設長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、歷法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、歷法的制訂，并判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等于握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。

陰陽寮構成:寮頭一人 寮助一人 允官一人 大屬職一人 小屬職一人 陰陽師六人 陰陽博士二人 陰陽生十人 陰陽士一人 皇歷博士一人 皇歷生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人.工作內容:1 陰陽道:判斷土地兇吉的相地堪輿與占筮. 2 歷道:制定日歷,決定日子兇吉. 3 天文道:觀測天體,卜筮,思考慧星側隱. 4 漏刻:掌管控制時間.

安倍晴明（公元921――公元1005年9月26日）

在眾多的傳說以及書籍記載中，只要涉及到“陰陽道”這個名詞，首先讓人聯想到的便是那猶如晨星般閃耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（假名：あべのせいめい，羅馬字:a be no se i me i），是歷史上真實活躍的一個人，與其相關歷史與傳說若用汗牛充棟來形容也毫不過分,那么這位在日本歷史上亦真亦幻的人物究竟是怎么樣的呢？下面我們來簡單的看一下。

據載，安倍晴明是活躍于平安時代中期的陰陽師。平安時代是一個高層外表文治、和平，而內部卻充滿了骯臟的貴族權力斗爭的時代。由于當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了“我為什么而活著”的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問。于是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷涌現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占卜、制定歷法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響著國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的 “國家公務員”而活躍與政治舞臺上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了“民間陰陽道”。當然這些都是題外話，暫且不表，我們切入正題。

安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最杰出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。

然而，要從正史中尋找安倍晴明的事跡是一件相當困難的事情，可以用一個“迷”字來形容。首先他的確切生歿時間無法判定。一說是延喜21年（921年）－－寬弘2年（1005年）享年85歲。但據《土御門家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。究竟哪種說法是正確的，只能說：是迷，是迷，還是迷。

然后就是確切出身地的問題，在歷史上其出生地蓋著這樣鮮紅的大印：“不詳”，而主要的傳說有以下三種：

1）大阪說：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活動。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生產用燒熱水的水井遺跡。

2）茨城說：據今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國筑波山麓的貓島，也就是現在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領地，有作為晴明誕生地證據的晴明神社。另外，高松家在寶永八年（1711年）時還有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關陰陽道的考證，卻沒有確實的貓島是晴明誕生地的證據。

3）香川說：《贊岐國大日記》里有晴明是在贊岐國香東郡井原莊誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方志《西贊府志》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密切的關系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。

接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始于孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部內麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇時任右大臣，見記于《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什么在物語傳說中安倍一族傳至其父之時已然沒落。這確是不得而知的。

根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬于宮內省官員）安倍益材。安倍御主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由于時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城里人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另一說是游女（日本全國游歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出云的阿國”），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。

與其母一樣，安倍晴明的婚姻問題也是充滿謎團的。傳說為賀茂沙羅，賀茂忠行之女，14歲死于難產。后娶親生女兒安倍沙耶為妻（野史？傳說？惡搞的可能性較大……）。還有就是令人充滿疑問的土御門殿的妹妹緣姬。根據史實記載，室町時代安倍有世（歷史上安倍家三大著名陰陽師之一）時安倍家改稱土御門家，所以這個土御門殿究竟是誰，確實讓人有些無法理解。

相對于其復雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務。然而無法避免的是，這里面也仍有傳說，另一說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。

最后，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是一種宿命，960年，也就是其40歲時成為“陰陽寮”的天文得業生，后又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫，長保三年（1001年）任從四品下，這已經超出了從五品上陰陽頭的最高品銜。遺憾的是關于晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存于世的畫像中，也僅有其中年以后的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之一。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明于賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象“倒瓶中水”一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門神道的始祖。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明一生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關于陰陽道占卜的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給后人留下的另一個謎團。

存在的，這要從阿布仲麻呂說起了，

最初，是一個叫阿布仲嘛呂的遣唐使，在唐朝得到一本書，他說是回國臨行前，朋友送給他的家傳秘籍，那本書叫做《金烏玉兔集》，看名字可知，是一本陰陽學的書，帶回日本（那時候還是叫倭國)后，經過三代人（有一說是四代人）的研究，終于搞懂了，后來家族后代當中出了一個官場顯赫的人物，叫做安倍晴明，他是一個華麗完美無任何瑕疵的人，安倍晴明稱寫了兩本書，一本叫《金烏玉兔集》，一本叫《占事略決》，其中遺失了《金烏玉兔集》，而《占事略決》公開展示，流傳至今，并且有譯本，有興趣的話，可以找一下，能找到的。

阿布仲麻呂和安倍晴明的記載，日本圖書館分別都有記載， 關于《金烏玉兔集》的事，就不做評論了，每個人自己分析吧

陰陽師安倍晴明這個人是存在的。生于公元921年2月21日，死于公元1005年10月31日，是活躍于平安時代中期的陰陽師。傳聞安倍母親是白狐，《占事略決》是安倍晴明目前唯一可考的著作。很多動漫，游戲等等只要寫到日本陰陽師，基本定會有安倍晴明這個名字出現。陰陽師是掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術的一種巫師。但其實陰陽師還是源于中國，或者說日本那邊大部分的文化什么的都是來自中國√

1.安倍晴明簡介：安倍晴明（延喜21年（921年）? - 弘2年九月廿六（1005年10月31日）)是平安時代有名的陰陽師、從鐮倉時代至明治時代初期統轄陰陽寮的土御門家始祖。安倍晴明是位對當時處在科技與咒術最先端的 “天文道” 和占卜為主的 “陰陽道” 的相關技術有著卓越知識的專家，是位受到平安貴族們信賴的大陰陽師。 而他的生平事跡也被神秘化，孕育了許多傳說般的逸話。他生前與道摩法師（蘆屋道滿）是競爭對手。也有說法傳說安倍晴明可能為平將門之子平將國。成為后世陰陽術之經典的秘灰皇椋à郅勝い扦�、冰Y鷂謨褳眉涫搗撬補諫狹慫拿幀2.陰陽師：是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。